Tapis Hereke turc Istanbul en soie 49×72 cm — occasion

Authentique tapis persan avec inscriptions calligraphiques — motifs festins

Ce véritable tapis turc Hereke en soie pure représente bien plus qu’un objet d’art textile : c’est une fenêtre ouverte sur la poésie mystique persane et la philosophie soufie. Datant de l’époque classique de la manufacture d’Istanbul, cette pièce de 49 × 72 centimètres enchâsse dans ses motifs les enseignements des grands poètes comme Hafez et Omar Khayyam, transformant chaque détail en allégorie spirituelle.

📌 Pièce unique d’occasion • Enchères ouvertes

Véritable Tapis Turc Istanbul ou héréké Ancien en Soie : 49 x 72 cm
Traduction des écritures 1. En haut : ** »شراب اندر کف »**Traduction : « Du vin à la main » ou « Le vin en main ». 2. À gauche : ** »چنگ اندر کف »**Traduction : « La harpe à la main » ou « La cithare en main ». 3. À droite :** »کتف اندر کف »** Cela semble être une déformation oustylisation, mais probablement voulu pour rimer avec les autres. Le mot « کتف »signifie « épaule », ce qui ici est probablement métaphorique oupoétique. 4. En bas : ** »جام بیدار هوش »** Traduction : « La coupe qui éveillel’esprit » ou « La coupe de l’éveil de l’intelligence ». Le motif est typiquedes scènes de festin ou de poésie persane classique, souvent lié à l’œuvre de**Hafez** ou **Omar Khayyam**, qui chantent les plaisirs du vin, de la musiqueet de la poésie. Parfait, je vais t’expliquer la symbolique de cette scène dansla culture persane. — ### **1. Le Vieil Homme (Sage ou Poète) avec la coupede vin :** * Il représente souvent le **soufi** ou le **poète mystique** (commeHafez, Omar Khayyam ou Rumi). * Le vin dans la poésie persane n’est pas qu’uneboisson alcoolisée, c’est un **symbole spirituel** : * **Éveil mystique**,extase divine. * **Transcendance de la raison** pour atteindre l’amour divin. *Le vin est un « interdit » terrestre mais autorisé dans le « mondespirituel », ce qui dénonce l’hypocrisie sociale. ### **2. La femmedanseuse (Danseuse du vin) :** * Elle incarne le **plaisir charnel**, la**beauté terrestre**. * Mais dans la poésie soufie, elle devient aussi une**allégorie de l’âme libre** qui danse dans la quête d’union avec le Divin. *La position allongée et décontractée symbolise l’abandon des contraintesmorales. ### **3. Le musicien (Joueur de harpe ou de rubab) :** * Il symbolise**l’harmonie cosmique**. * La musique est vue comme un moyen d’atteindrel’extase spirituelle et de vibrer avec l’univers. * C’est l’équivalent sonoredu vin mystique : un chemin vers la perte de soi dans le Tout. ### **4. Lesinscriptions (Poésie épicurienne) :** * Elles évoquent les trois éléments dufestin mystique : **vin (شراب), musique (چنگ), et plaisir(کتف)**. * Le bas évoque la « coupe qui éveillel’esprit », donc une invitation à transcender la vie matérielle par lesplaisirs qui mènent à la conscience supérieure. — ### **Symbolisme global :**Ce genre de scène n’est pas qu’une célébration des plaisirs terrestres : *C’est une **métaphore du chemin mystique soufi** : * On se libère des règlesrigides (religieuses ou sociales). * On cherche la **vérité divine** à traversl’art, le vin, la beauté, l’amour. * C’est une révolte douce contre l’hypocrisie et une quête d’authenticité.